平和を願った義人がまとった濡れ衣？～共に誤解された二人の英雄～

水野吉太郎（主任官選弁護士・高知出身）

安重根の人柄に感化され、安は朝鮮の志士であるといい、

情状酌量を求め、殺人罪としては最も軽い懲役３年を主張した。
水野も手帳に安重根の親筆を得ており、
彼は処刑の朝の面会に同席し、
この時、安からキリスト教に改宗を勧められ
「天国で共に語り合おう」と言われた。

水野は安の志を尊重し、死刑執行後に皆で
「東洋平和のため万歳三唱」することを願い出たが、
刑務官は許さなかった。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　溝渕孝雄（検察官）

獄中で『東洋平和論』書き終えるまでの時間的な猶予と、
死刑の時に身に纏う絹の白装束衣を願い出た。
安は溝渕から遺言を求められると
「諸君が、東洋平和のために御尽力されることを願う」とだけ言った。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　千葉十七（看守・宮城県出身）

安の気高い愛国の情にうたれ、安重根畏敬の念を深めた。
安は処刑の直前、千葉に「為国献身軍人本分」

（国家のために献身するは、軍人の本分なり）と、書いて贈り、
「東洋に平和が訪れ、韓日の友好がよみがえったとき、
生まれ変わってまたお会いしたいものです」と語った。

（墨書「為国献身軍人本分」：薬指の短い左手の手形）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　千葉は後に故郷の宮城県に帰った後も、
生涯１日も欠かさず安の供養をした。
千葉の菩提寺のある宮城県栗原市大林寺には、

この遺墨を複製した大きな安重根顕彰碑が建てられ、
碑の裏には山本壮一郎県知事（当時）の
「日韓両国永遠の友好を祈念」の文字が刻まれている。

1992年9月6日からは日韓合同で毎年、
安重根・千葉十七夫妻の合同供養が執り行われている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　栗原貞吉（刑務所長・広島県出身）

安に感化された1人。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　安に煙草などを差し入れ、助命嘆願をするなどしていた。

処刑前日に、彼も絹の白装束を安に贈り、
厚い松板の特別な棺を用意した。
死刑執行後、栗原は安の死を惜しんで退任して
故郷の広島に帰った。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　八木正礼（看守・高知県出身）

安の墨書「言忠臣行読経漫放仮行」を記念に持ち帰り、
２００４年、孫の八木正澄氏が韓国に寄贈した。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　安岡
「國家安危勞心焦思」は、
”国家の安全と危機に心を労じ思いを焦がす”という意味。
これを贈られた安岡も、日本に持ち帰った。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　津田海純（浄心寺の住職・岡山県出身）

安からの遺墨3点を浄心寺で保管、
１９９７年に龍谷大学に寄託した。

当時、津田は言っている・・・
「安重根の平和思想に感動を受け
厚い信頼関係を築き書をもらった。
安重根は多くの人に感動を与えた」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　この遺墨を所持していた彼らは、
所持しているというだけで逮捕される恐れがあったが、
安の形見として大切に保管してきた。
戦後この遺墨は、遺族によって韓国の
安重根義士記念館に寄贈された。

安重根（1879～1910）
大韓民国黄海道海州の名門両班（ヤンバン）出身。
尚武的性格。１８９５年にカトリックに入信。
１９０５年の乙巳保護条約を契機に民族運動に目覚め、
愛国啓蒙運動に参加。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９０７年丁未七条約が締結されると、
国外亡命を決意してウラジオストックに行き、
義兵の参謀中将となる。
１９０９年10月26日、ハルピン駅で伊藤博文を射殺。
翌年３月２６日午前９時処刑された。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
彼は天賦人権論の立場で社会進化論を批判し、
弱肉強食的な世界の現実を積極的に批判した。
獄中で書いた『東洋平和論』は未完に終わった。